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原標(biāo)題：云岡特展在蘇州吳文化博物館展出（主題）

展覽將持續(xù)至10月8日（副題）

山西晚報(bào)記者 南麗江

(資料圖片僅供參考)

7月1日下午，“經(jīng)典與范式——平城實(shí)力和云岡時(shí)代”特展在蘇州吳文化博物館拉開(kāi)帷幕。本次展覽，由吳文化博物館聯(lián)合云岡研究院、大同市博物館、定州市博物館、沁縣南涅水石刻博物館主辦。該特展將持續(xù)至10月8日。

大同武州山南麓，十里河北岸，依山傍勢(shì)、層疊錯(cuò)落的云岡石窟，是中國(guó)早期石窟的代表，北朝藝術(shù)的濫觴。由云岡石窟創(chuàng)造的“云岡模式”，既是佛教藝術(shù)的中國(guó)經(jīng)典，也是流播至今的審美范式。吳文化博物館位于蘇州市澹臺(tái)湖景區(qū)世界文化遺產(chǎn)大運(yùn)河及國(guó)保單位寶帶橋南側(cè)，建筑面積18000余平方米，有5個(gè)特展體系，包括“江南文化”“中國(guó)地域文化”“亞歐文明”“匠藝”和“再問(wèn)”，各美其美，精彩紛呈。本次展覽正是“中國(guó)地域文化”系列的重要展覽，向觀眾呈現(xiàn)了公元5世紀(jì)至公元6世紀(jì)中國(guó)最杰出的佛教石窟藝術(shù)。

展覽共展出130余件珍貴的云岡石窟文物，通過(guò)“平城時(shí)代”“創(chuàng)造經(jīng)典”“成為范式”三個(gè)單元，在江南吳地以娓娓道來(lái)的敘述方式，詮釋“云岡模式”與“云岡文化”獨(dú)特的時(shí)代魅力。

第一單元“平城時(shí)代”展品主要圍繞北魏的日常生活展開(kāi)。提到云岡石窟，北魏政權(quán)是無(wú)法繞開(kāi)的話題，北魏的繁榮為開(kāi)鑿修建云岡石窟提供了物質(zhì)、精神基礎(chǔ)。公元398年至公元494年，在北魏政權(quán)的影響下，平城得到躍進(jìn)式的發(fā)展，作為新興王朝的京師，平城迅速匯聚百萬(wàn)人口，傳統(tǒng)的農(nóng)耕文明滲透入西域文明和游牧文化的活力，從而創(chuàng)造出多民族交流的、融會(huì)貫通的北魏“平城時(shí)代”。觀眾們可以在這一單元感受到當(dāng)時(shí)北魏的豐富生活，體會(huì)政權(quán)變化對(duì)人們?nèi)粘Ｉ顜?lái)的影響。

第二單元“創(chuàng)造經(jīng)典”通過(guò)一座座造像壁畫為我們解讀了云岡石窟是如何一步步成為經(jīng)典，并借助近幾十年考古出土的文物，向中國(guó)學(xué)者以及中國(guó)考古致敬。北魏和平初年（公元460年），來(lái)自涼州的沙門統(tǒng)曇曜在武州山川主持開(kāi)鑿曇曜五窟，成為云岡石窟的濫觴。自文成帝至孝明帝，云岡石窟在北魏一朝營(yíng)造構(gòu)建60余年。60余年中，云岡石窟逐漸脫離古印度和中亞佛教造像的影響，融入中國(guó)的藝術(shù)特點(diǎn)，體現(xiàn)出佛教造像從“像法西來(lái)”而逐步本土化的演變過(guò)程。

第三單元“成為范式”展出了包括定州市博物館、沁縣南涅水石刻博物館的藏品，為我們展示了在東方早期石窟中占有極其重要地位的云岡石窟，是如何以其藝術(shù)風(fēng)格影響到其周圍地區(qū)，成為周邊范式的。這也是本次特展與以往的云岡展的不同之處，它立足于云岡但不僅僅局限于云岡，云岡石窟影響范圍之廣、延續(xù)時(shí)間之長(zhǎng)，都是其他石窟所不能比擬的。

開(kāi)幕式上，云岡研究院院長(zhǎng)杭侃先生提到，吳文化博物館作為一個(gè)業(yè)內(nèi)關(guān)注度很高的博物館，在開(kāi)館3年內(nèi)做了28個(gè)高質(zhì)量展覽，這在博物館界是非常難得的。此次特展題目“經(jīng)典”與“范式”這兩個(gè)詞用得非常好，“經(jīng)典”是構(gòu)成一個(gè)民族文化的脊梁，經(jīng)典既是過(guò)去又是常看常新的，我們需要做好經(jīng)典的保護(hù)、經(jīng)典的研究以及經(jīng)典的展示和弘揚(yáng)。云岡石窟作為北方地區(qū)第一個(gè)皇家石窟，在北中國(guó)樹(shù)立了一個(gè)“范式”，對(duì)中國(guó)早期大量石窟影響深遠(yuǎn)。此次特展立足于考古出土的文物，展示了大量“中國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”中出土的文物，此次特展也是“云岡模式”的第一次展覽。

吳文化博物館館長(zhǎng)陳曾路表示，吳文化博物館作為一個(gè)開(kāi)放包容、傳承創(chuàng)新的文化綜合體，以高質(zhì)量發(fā)展為主線，以學(xué)術(shù)為主軸，將最優(yōu)質(zhì)的展覽內(nèi)容推向大眾。不僅著眼于吳地文化，中華文明乃至世界文化都能互相交織碰撞，產(chǎn)生共鳴。我們關(guān)心歷史源流發(fā)展，關(guān)心造像藝術(shù)性本身，更關(guān)心日益完善的文物保護(hù)工程，通過(guò)展覽的剖析與記錄，將更好地保護(hù)中華文明遺留的瑰寶。

本次展覽得到了定州市博物館、沁縣南涅水石刻博物館和大同市博物館的大力支持。值得一提的是，南涅水石刻博物館因陳列1957年出土于沁縣南涅水村的一批窖藏石刻而得名。這批石刻造像為民間開(kāi)鑿，歷經(jīng)北魏、東魏、北齊、隋、唐、宋六朝，跨度達(dá)500年，實(shí)屬國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)。據(jù)了解，南涅水的興盛，與孝文帝遷都洛陽(yáng)有關(guān)，鮮卑貴族途經(jīng)這里，引發(fā)了制造佛像的狂潮。南涅水石刻是北魏從平城遷都洛陽(yáng)之路上鑲嵌于三晉大地的一顆璀璨的文化遺產(chǎn)明珠,是佛教文化發(fā)展歷程中國(guó)家意志與民間信仰融合的見(jiàn)證，受到了云岡模式的影響。

作為多民族文化交流互鑒、相融相生的結(jié)晶，云岡石窟蘊(yùn)含著對(duì)文化多元共榮的探尋。北魏在融匯民族文化與中外文化的過(guò)程中，促進(jìn)了唐漢文化的交融。本次展覽，從云岡到吳中，亦是南北的貫通與交融。

展覽期間，吳文化博物館還將繼續(xù)圍繞展覽主題舉辦學(xué)術(shù)講座、悅讀沙龍、展廳課程等活動(dòng)，探索云岡石窟的佛教藝術(shù)經(jīng)典與審美范式之魅力。

來(lái)源：山西晚報(bào)

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